Таежная роспись
«Таёжная роспись» уникальная авторская разработка художника-исследователя Светланы Захаровой, основанная на артефактах знаменитого звериного стиля, культурного наследия «Таёжных скифов» Саргатской и Кулайской культур Омской области. На примере авторской росписи раскрывается орнаментика Саргатцев и Кулайцев, таёжных кочевых народов.
- Уникальная «Таежная роспись» направлена на возрождение и популяризацию искусства Прииртышья «Саргатско-Кулайской культуры».
- Культура саргатов-кулайцев очень интересна, и, сохраняя ее в мотивах и изделиях, мы не потеряем своей идентичности. На примере росписи (рис. 1) деревянных заготовок создаются небольшие произведения, которые помогут украсить наш дом и познакомиться с сибирскими скифами.
Рисунок 1. Изделия из дерева, расписанные с использованием орнамента Саргатской культуры
Культура «саргатцев» «кулайцев» — археологическая культура, существовавшая с VII—VI веков до н. э. по III—V века н. э. в лесостепи Зауралья и Западной Сибири, вдоль рек — Иртыша, Ишима, Тобола, по течению Оми и Исети. Северные артефакты саргатской культуры найдены на территории Тобольска. На юге ареал культуры совпадает с южной границей лесостепи. В восточных предгорьях Урала на западе и в Барабинской лесостепи на востоке также были найдены саргатские поселения и могильники». Проживали на данной территории не менее 1000 лет. По всей лесостепи Западной Сибири, от Урала до Барабы, в VI веке до н. э. — IV веке н. э. проживали племена саргатцев (рис. 2) (название получили по материалам раскопок в селе Саргатка Омской области). Были владельцами земель от Иртыша до самого устья Тобола, а на юге их владения простирались до жаркой выжженной степи. Параллельно с саргатской культурой существовала культура кулайцев, проживавших и занимавших территорию на противоположном берегу Иртыша. Две культуры существовали, договариваясь между собой, периодически между ними возникали стычки, одна культура скифов влияла на другую. Саргатско-кулайская культура существовала в симбиозе с другими соседними культурами, происходил обмен, снаряжались караваны с пушниной, костями мамонтов, товарами, керамикой, бронзой, животными.
Рисунок 2. Основные символы и элементы Саргатской и Кулайской культур, реконструкция внешнего вида.
В культуре широк спектр орудий труда из бронзы и керамики. Встречаются украшения, как из драгоценных и цветных металлов, ткачество особо развито и много изделий из стекла и камня. Посуда весьма разнообразна по форме и орнаментации (рис.3). Это горшки, кувшины, чаши, блюда и т. д. Орнаментом покрывалась верхушка изделия: ряды горизонтальной елочки, свисающие на тулово резные треугольники и т. д. При распопах найдены кузницы и фигурки животных и птиц богатство разнообразной символики (рис2.) и отлитые наконечники стрел, множественные культовые чаши из бронзы и косторезные изделия.
В саргатской культуре широко распространена керамика (рис. 3). На ней изображали людей, собак, горы и созвездия. В саргатской культуре существовал культ почитания коня, образ коня как тотемного животного воплощался в фигурках из глины, камня и бронзы. Основное занятие населения — производящее хозяйство. позже в культуре Потчевашского общества распространено почитание медведя. -что медведь родоначальник всех людей , так же почитали филина, орла и лося, найдены фигурки в кургане «окунево3» , муромцевском районе. В селе Кокоря (Алтайской области найдены деревянные артефакты расписанных изделий из дерева с орнаментами Таежных скифов). Орел- символ солнца и бессмертия соединял небесные и водные миры, а филин проводник по другим мирам. Лось — помощник, проводник, дух леса. Изображение елочек символизирует лесостепь, тайгу. В фигурках воплощался животный мир тайги, «звериный» стиль»: гуси, утки, глухари, тетерева, совы, ушастые филины, лоси, лошади, медведь с лапами (рис. 3).
В саргатской культуре широко распространена керамика (рис. 3). На ней изображали людей, собак, горы и созвездия. В саргатской культуре существовал культ почитания коня, образ коня как тотемного животного воплощался в фигурках из глины, камня и бронзы. Основное занятие населения — производящее хозяйство. позже в культуре Потчевашского общества распространено почитание медведя. -что медведь родоначальник всех людей , так же почитали филина, орла и лося, найдены фигурки в кургане «окунево3» , муромцевском районе. В селе Кокоря (Алтайской области найдены деревянные артефакты расписанных изделий из дерева с орнаментами Таежных скифов). Орел- символ солнца и бессмертия соединял небесные и водные миры, а филин проводник по другим мирам. Лось — помощник, проводник, дух леса. Изображение елочек символизирует лесостепь, тайгу. В фигурках воплощался животный мир тайги, «звериный» стиль»: гуси, утки, глухари, тетерева, совы, ушастые филины, лоси, лошади, медведь с лапами (рис. 3).
Рисунок 3 Бронзовые фигурки, изображения животных и людей, орнаменты на керамике. Изображение людей, защищающих род, найденные артефакты в селе Кокоря.
Для примера применения орнаментики Саргатцев - Кулайцев выбрана авторская техника росписи «Таежная». цветовая гамма: 1. Коричневая, охра – символ береговой глины. 2.Бирюзово-голубая-это камень лазурит встречающейся при раскопках в нашей местности 3. И бронза- как символ железного века. Композициях на украшениях строится по кругу, как бы символизирует солнце. Треугольники и чёрточки напоминают густую лесостепь и стихию. Примеры:
Выполнение такой росписи позволяет познакомиться с Кулайской - Саргатской культурой, осознать собственную аутентичность и научиться применять орнамент в современной жизни, прикладное искусство таежных скифов богато образами и сюжетами, несут глубокий смысл, создаваемые предметы и образы живые, способные воздействовать на человека. Очень важно изучать и сохранять традиции культуры своего Сибирского региона и демонстрировать, а так же находить место применения в современном мире.